作者：克里斯汀娜·格罗夫斯坦尼斯拉夫·格罗夫
译者：易之新
克莉斯汀娜·格罗夫（ChristinaGrof）是灵性急症网的创办人，她特别专精的领域是成瘾及其复原的灵性层面，她是《渴求完整：成瘾、依附与灵性之道》的作者，以及《自我的激烈追求》的共同作者。
越来越多证据显示，许多人经历到非比寻常的意识状态，并不是罹患精神疾病，而是经历进化的危机。认识这个事实，造成了实务和理论的重大变革。如果自然法则过程的阶段性困难得到适当的了解和治疗，灵性急症或超个人危机的经验，就能产生情绪和身心的疗愈、富有创意的问题解决方式、人格的转化，以及意识的演化。这个事实反映出“灵性急症”（spiritualemergency）这个名称虽然表示一种危机，却也是提升存在状态的转机。
传统精神医学无法区分神秘经验和精神病经验之间的差异，以致于所有超常意识状态基本上都被视为病态，没有人承认任何超常意识状态的剧烈经验会有治疗和转化的潜力，于是精神医学不加以区别，一律以控制和压抑的方式终止这类经验。可是，在超个人危机的情形下，一味使用压抑的方法，会导致疾病慢性化，以及长期依赖镇静剂或其他药物，因而产生严重的副作用，并使人格无法丰盛地成长。所以，在理论上厘清超个人危机的概念，并发展深入有效的治疗方法，实在是非常重要的事。
灵性急症（超个人危机）可能在没有任何诱发因素的情形下自然发生，也可能被情绪的压力、身体的劳累、疾病、意外、强烈的性经验、生产、迷幻药、或各种静坐的做法所引发。
支持灵性急症观念的证据来自各种不同的领域：历史、人类学、比较宗教学、临床精神医学、现代的意识研究、迷幻药疗法、荣格学派心理学、新的经验性心理治疗，以及许多其他的领域。
重要的是必须强调，并不是每一个超常意识状态的经验，和强烈的知觉、情绪、认知与身心的改变，都属于灵性急症这个类别。许多精神疾病是与大脑功能失常，或其他器官和身体系统的疾病直接相关的，所以良好的内科和精神科检查，是任何另类治疗考量时的必要前提。即使病人的问题基本上并不是内科因素造成的，可以以纯粹心理方式处理仍有困难时，也会需要内科治疗。例如，考虑到适当的营养、补充矿物质和维生素、充分的休息，以及预防脱水。
以下是病人可能经历灵性危机或可以提供另类治疗的判断准则：
1.发生不寻常的经验，包括意识的改变和知觉、情绪、认知与身心功能的改变，过程中有值得注意的超个人重点，比如戏剧性的死亡和诞生（重生）过程、神话和原型的意象。
2.没有明显的器质性脑疾患。
3.没有其他器官或系统的身体疾病可能造成精神疾病。
4.正常良好的全身和心脏血管状况，足以让案主安全地承受经验性工作和探索方法所造成的身体和情绪压力。
5.当事人要有能力把状况看成内在心理的过程，并以内化的方式来处理；要有形成适当治疗关系的能力。
6.没有长期接受传统精神医学治疗和住院的病史，因为在这种情形下，很难运用新的方法。
灵性急症的类型
所有超个人危机的类型，都可以视为深层潜意识和人类灵魂中超意识范畴的动态性外化，这种范畴会形成一个无法分割、多重面向的连续体，没有明显的界限。所以，要清楚划分各种类型的灵性急症，在实务上显然是不可能的。
可是，我们觉得区分出几种主要且特别常见的经验形态是可能的，也很有用。虽然彼此之间常有重叠的部分，但还是各有其特色：
1.蛇形力量（拙火）的觉醒。
2.巫术之旅。
3.核心原型的活化所产生的心理更新。
4.通灵的开启。
5.业务形态的浮现
6.附身状态。
蛇形力量（拙火）的觉醒
根据印度教和佛教的密宗说法，拙火是宇宙的创造能量，本质是阴性，她的外在面会表现在现象世界，而内在面则潜伏在人的脊椎底部，传统上以一条蛇盘绕三圈半的象征来代表。透过灵修的激发、与大师的接触，或是自然发生，它会以活跃能量的方式（或称为生命力，shakti）升起，经过身体中不可思议的脉管（nadis）上升，使心灵的核心（即脉轮，chakras）得到开启、洁净和照亮。
虽然还是有危险和陷阱，但一般说来，拙火的觉醒有可能导向身心疗愈、正向地重新建构人格，以及意识的进化。可是，由于它超乎寻常的力量，所以在经典中以非常严肃的态度看待这个过程，并认为需要有经验的老师指导拙火觉醒的人。
拙火的觉醒可能伴随剧烈的身体和心理表现，称为kriyas，最特别的是强大的热度和能量感，延着脊椎向上流动，伴随着震颤、抽搐、激烈的抖动，以及复杂的扭转动作。不自主地大笑、大哭，吟唱咒语真言或歌曲，以舌音说话，喉头发出噪音和动物的声音，摆出自发性的瑜伽手势（结手印）和体态（体位法），也都是很常见的情形。
当事人会看到几何图形、明亮的光芒四射，还有圣徒、神祗、魔鬼，以及整个神话过程的复杂影像。听觉现象包括各种声音。拙火觉醒的情绪表现从狂喜、性高潮的兴奋、难以描述的平和宁静状态，到强烈的沮丧、焦虑和激动不安，近似疯狂和死亡的感觉。
拙火觉醒的过程很像许多精神疾病和内科问题，临床医师要能做出正确的鉴别诊断，需要精通拙火症状的知识。
巫术之旅
这种超个人危机很像人类学家所描述的巫术或启蒙疾病，这是一种超常意识状态的剧烈发作，是许多巫师生涯开端的标记。
巫术之旅的主要经验就是深刻地与死亡相会，然后重生。启蒙的梦和异象包括在守护灵的指引下深入地底，受到魔鬼的攻击，面临难以想象的情绪和身体折磨，最后完全毁灭，接着是重生的过程，上升到非凡的领域。虽然在不同部落和个别的巫师身上，苦难的细节会有很大的差异，可是恐怖和残酷折磨的整体气氛是大家所共有的。
有强烈巫术特征经验的超个人危机，重点在于身体的痛苦，以及面临死亡与随后的重生，还有上升或魔法般飞行的部分。与自然元素的特殊连结，也是典型的感觉，也常会感觉到特殊力量的增长和疗愈的推动力。
能好好整合“巫术疾病”和日常生活的适当功能，是成为巫师的必要条件。就像启蒙危机一样，巫术类型的超个人经验如果得到适当的支持，可以在某些领域中产生良好的调适和优秀的功能。
核心原型的活化所产生的心理更新
荣格式分析师派瑞曾探讨过这种超个人危机，他在治疗年轻精神病人的临床工作中，发现如果提供敏锐的支持，精神病理发展的性质就会彻底转化，产生情绪疗愈、心理更新和人格的深度转化。
遇到这类危机的人，会经历到自己好像成为世界的中心，或是所有事物的中心，派瑞将这种情绪归因于所谓核心原型的活化，他们全神贯注于死亡和杀人仪式、殉道、钉十字架和来世之类的主题。另一个重要的主题就是回归世界的起源、创世、最初的乐园状态，或是始祖。
这些经验的特征是把焦点放在某些敌对力量在地球（甚至宇宙）的激烈冲突，带有神圣战斗的性质，或是世俗的敌对形式，例如资本主义与共产主义、美国和苏联、白种人和黄种人，或是秘密的社群对抗全世界。这种冲突的原型形式牵涉到光明或黑暗的力量，基督和敌基督或魔鬼，世界末日的善恶决战（阿玛吉多顿，Armageddon），以及启示录。
这个过程有项特质，就是充满了倒转过来的对立面，特别会表现在与性有关的范畴，包括对有关异性的事感到强烈不安，同性恋的欲望或恐慌，害怕异性或性别倒错。解决之道在于对立面合一的主题，特别是神圣的结合（SacredMarriage，hierosgamos）。这种合一属于神话的性质，是一个人在人格中的女性面和男性面原型的融合。
这个过程的高潮在于人被尊奉为神，这是提升到非常崇高状态的经验，常常伴随有新生或重生的感觉，这是极为重要的死亡主题的另一面。
派瑞的工作清楚显示在这种超个人危机中重演原型过程的主要意义，以及需要以尊重的态度来治疗这些状态。透过适当的了解和支持，这些状态就有疗愈和转化的潜力，可以导向正向的人格重建，以及心理和灵性的更新。
通灵的开启
这种超个人危机的特征就是有许多超感官知觉（extrasensoryperception，简称ESP），以及其他超心理学的表现。在这种过程的急性期，当事人会有许多异常的超自然事件，包括各式各样脱离身体的经验。
许多灵性传统认为超自然能力的出现，是意识进化过程中常见而又特别微妙的阶段，必须不执著于新的能力，也不要因此认为自己是独一无二的人。荣格称为“自我膨胀”的危险，发生在这种情形下的机会甚于其他形式的超个人危机。
可是，我们的文化倾向于不加鉴别地接受实用却过分简化的机械化科学世界观，所造成的危险可能更为严重。在这种情形下，许多人倾向于把心电感应、千里眼或同步性的经验，看成自欺的表征，甚至视为精神失常，因为当代科学否认这些事情存在的可能性。
业力形态的浮现
这种超个人危机以完整的形式表现时，当事人会经验到一连串戏剧化的过程，好像发生子啊不同的时空背景，在另一个历史阶段、在不同的国家。这些经验非常真实，并会伴随激烈的负向或正向情绪，以及强烈的身体感觉。典型的情形下，当事人会深深觉得这些事件是从记忆中抽取出来的，是重新经历自己前世的事件。此外，这种过程的特定面向会使人突然了解现世生活中原本晦涩而难以理解的各种情绪、身心和人际的问题。
彻底经验并好好整合过去生活的历程，多半有巨大的疗愈效果。在强大的业力过程之后，情绪、身心和人际的问题可能大幅减轻，甚至完全消失。所以，治疗师要能不受自己信念体系的影响，也不管这个过程是不是历史上的事实，而认识这个现象，并加以运用。
附身状态
这个超个人危机可能发生在体验性心理治疗、迷幻药治疗的背景下，或是在个人生活中自然出现。
不论这种邪恶的原型是在治疗会谈或日常生活中出现，典型的情形下，当事人都会认为这种能量来自恶魔，并试图尽一切可能来压抑它。这类状态有一种隐性形态，可能潜藏在严重精神病理之中，比如有自杀危险的抑郁症、致命的攻击性、反社会行为的冲动，或是对酒精、药物的渴求，这种表现常常会使人与亲友疏远，甚至远离专业人士。
要解决这种问题，需要不惧怕这种可怕经验的人的支持，并能促使其原型形态完全出现和外化。
在解决之前，通常会有剧烈的窒息、呕吐，或是暂时失去控制的狂乱动作。在良好的支持下，这种经验可能使人非常释放而有疗效。晚近，多重人格的研究又重新燃起专业人士对这个现象的兴趣。
超个人危机的治疗协助
处理超个人危机的工作者，首要任务就是与案主建立良好的信任关系，根据这个基础，才可能对案主涉入的过程有全新的了解，并尊重这个过程的疗愈和转化性质。传统精神医学的策略完全反对这个方式，采用病态的标签和不分青红皂白的压抑方式，来对待所有的超常意识状态。新策略的基本原则是支持这个过程，与之合作，以运用它的正向潜力。
最重要的是能从超个人危机的到正向的结果，让案主体认到不寻常的经验在人呢内心的本质。
需要什么程度的帮助，要看这个过程的本质、深度和强度，有些人因为这些经验而困惑茫然，但还保有某种程度的日常生活功能，在这种情形下，全新的认识、推荐一些适当的读物，以及偶尔提供支持性的讨论，可能就足以促进不寻常经验的整合。
一般的方法是在日常生活中创造一些情境（比如安排一段时间静坐，或是以音乐促进向内看的经验），可以彻底面对冒出来的素材，这样做似乎可以保持其余的日常生活不受潜意识因素的干扰。相反的，如果环境上需要全心投入实际的工作，也可以运用技巧来减缓这个过程，例如吃大量食物、喝含有大量糖分或蜂蜜的饮料、剧烈的运动（如慢跑、远足、游泳或园艺工作）、避免压力太大或过度刺激的情境、暂停任何灵修，甚至偶尔使用镇静剂，也是个暂时性的处理方法。
如果这个过程太强烈而妨碍了日常生活，甚至试了上述各种方法，也不管用，可能就需要提供定期的经验型会谈，运用人本心理学和超个人心理学发展出来的各种探索技巧，来促进这个过程，或是透过各种灵性传统的方法。在这些方法中，完形治疗法、心理综合法、荣格学派的积极想象和绘制曼陀罗图、某些从芮克的方法推演出来的新方法、焦点式身体工作，以及音乐和表达性动作的运用，似乎都特别有效。
在过程中的所有阶段里，富有艺术性的表达，比如绘制曼陀罗图、心理剧、表达性舞蹈和动作，以及创造性书写，是最有效的方法。
选自：《超越自我之道》第二十章
《超越自我之道：超个人心理学的大趋势》
（美）罗杰·沃什法兰西斯·方恩/主编
胡因梦易之新/译
心灵自由出品
中华工商联合出版社
年9月
内容简介
面对全球迫切的危机，有愈来愈多的人感受到自己是责无旁贷。也许你注意到周遭有些人开始力行环保、简朴生活，进行深度的自我省察，试图为特定族群、甚至全世界的人服务，思考人类更成熟的生存方式。这些调整与改变，是在呼应着全球的“超个人运动”。
超个人并非某个学派，它是一股潮流，一种跨学科、学派、国家、性别的运动，目的在于采纳包罗万象的途径，来反映出人类及宇宙超凡的可能性。我们可以从本书中了解超个人运动的发展趋势。更重要的是，透过这股潮流，我们终于可以向累积了数千年的东西文化学习，再度寻得我们本质里的神性，学会与所有人类、宇宙以及众生和谐共处之道。
本书是诸多超个人心理学专家的精粹作品集锦，包括肯恩·威尔伯、丹尼尔·戈尔曼、杰克·康菲尔德、查尔斯·塔特等人，汇集各家思想精华，予以分析、整理。内容涵盖有静坐禅修、清明梦、迷幻梦、濒死经验等超常意识经验。此外，本书还介绍了各种自我探索、灵性成长的具体道路，以及可能产生的问题与对治之道。超个人心理学是西方深度心理学与东方高度心理学的整合，而本书就是这条整合道理的思想精粹。
——胡因梦
主编简介
罗杰·沃什（RogerWalsh），美国加州大学精神医学、哲学及人类学博士，著作与研究领域包括医学、生态学、心理学、哲学及宗教等。曾获得超过二十项国内外相关奖项。已有三十多年的丰富灵修经验。
法兰西斯·方恩（FrancesVaughan），美国哈佛医学院精神医学博士，“超个人经验研究计划”创立理事，曾任美国超个人心理学协会会长。曾著有《劳伦斯传》（ThePrinceofOurDisorder：thelifeofT.E.Lawrence）及《内在之弧：心理与灵性治疗》（TheInwardArc：HealinginPsychotherapyandSpirituality）等书，前者曾获普利策奖。
译者简介
胡因梦，台湾著名演员、作家与译者，现从事身心灵的整合研究与治疗。近二十年来，引介了多位心灵导师至华人世界，著有自传《生命的不可思议》，译有《平常禅》、《克里希那穆提传》、《生命之书》、《恩宠与勇气》、《转逆境为喜悦》、《无可摧毁的纯真》、《耶稣也说禅》等书。
易之新，私人执业医师，文字工作者。译有多部身心灵图书，如《踏上心灵幽径》、《懂得爱》、《叔本华的治疗》、《疾病的希望》、《心理治疗入门》、《存在心理治疗》、《当下觉醒》等。
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