－怎样变得荣上加荣
（JP文字组-佩玉整理）
你们准备要领受神的道吗？神的道是不能毁坏的种子，有多少人为此感到高兴呢？世上唯一不能毁坏的东西，就是神的道。不能毁坏的种子就是神的道。阿们！在这个败坏和屈服死亡权势之下的世界里，在这个人们总是会生病的世界里，在这个屈服与死亡和败坏权势之下的世界里，但是感谢主！我们仍然有一样不只不会毁坏，而是不能毁坏的东西。阿们？这是不能毁坏的，这就是神的道。阿们！每当你来到神面前时你就领受了不能毁坏的种子。如果你相信神必赐你孩子。我们的确信，绝对不是相信能毁坏的种子。因为那是人类的种子。自从亚当犯罪和堕落之后，人类的一切都是能朽坏的。你可以信靠神那不能毁坏的种子。例如圣经里的一句经文，你必蒙福胜过万民。在所有新加坡人当中，你必蒙福。但是请记住当你蒙福时，有时人们会忌妒你。你可以承受吗？耶稣必须承受，约瑟必须承受，阿们！当神的子民开始蒙福时，世界会开始批评你的福分，仿佛你们做错了什么事。但是你只需面带微笑，并且为神的荣耀发光。然而我们要相信神，我们会非常蒙福。以至于人们会想要透过你我得到耶稣，阿们！
NEWCREATION教会就是这样子成长。已经过了好多年，我已经忘了有几年了。自从90年代中期之后，英语崇拜就没有举办过福音大会。我们不再派人走上街头发福音单张。但是我们的人数却因为许多人真正信主而成长。不是因为转会而增加，有一些的确如此。但是多数是信主的缘故。人们来到这里，然后得救了，阿们！赞美主！因那不能坏的种子――神的道，把赞美归给耶稣吧！
我们正在研读哥林多后书第3章。而我真心希望我可以讲完这一系列信息。我们已经分享了好几周，我们从第6节开始，
他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。
让我给你一个概述，这段经文一开始提到旧约和新约的差别。当神在西奈山上颁布十诫律法的时候，结果3千人死去。当天也是史上第一次的五旬节。在新约里，神不是赐下律法，神在另一座山赐下灵。在哪一座山呢？锡安山。结果呢？3千人得救了。这显示字句是叫人死，精意（灵）是叫人活。我也要提醒你，不要让任何人教导你，叫人死的字句是圣经的任何一部分，如果你没有启示，经文就会叫你死。这是不对的。神的道是灵和生命，叫人死的字句指的是十诫。根据这里的上下文，它清楚的指出，这是定罪的职事。下一节经文也提到，属死的职事。
那用字刻在石头上属死的职事，尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸。这荣光原是渐渐退去的。
那用字刻在石头上属死的职事，我们已经确定唯一刻在石头上的律法－神亲自用手指写出的律法，就是十诫。这个律法是叫人死的。然后我们看见，当摩西下山之后，摩西领受了两块十诫法版。神说，拿这两块法版（与药片同音）明天你就没事了。神第一次写下的十诫，没有抵达山下。因为摩西粉碎了十诫，其实这样做是正确的。因为如果十诫抵达人们膜拜金牛犊的地方，他们一定都会被击杀。后来神又再次邀请摩西上山，然而这一次，第一次的时候，没有这种情况。但是这一次，当他下山的时候，他的脸发光。所以他的脸在律法第二次颁布时发光。为何会有这种差异呢？第一次颁布的律法是纯律法，第二次颁布的律法已经被恩典和怜悯修改过了。换言之，神彰显自己是满有恩典的神。但是神仍然给他律法，这就是今日世界所发生的事。他们认为我们没有传讲纯律法，我们只传讲恩典。但是他们却告诉你，需要律法。这是一种混合体，圣经称此为属死的职事。混合体是属死的职事。因为这里的上下文提到摩西的脸发光，摩西的脸只在第二次颁布律法时发光。你们听懂吗？当摩西的脸发光时，圣经怎么说呢？你可以在出埃及记34章看见，当摩西从山上下来时，百姓躲避他。他必须叫他们回来，甚至他的哥哥－亚伦也躲避他。他必须叫他们回来，为什么呢？因为摩西脸上的荣光是神律法的荣光，这是定罪的职事。摩西脸上的每一道光芒，告诉人们，他们亏缺了神的荣耀，这宣告人们都犯了罪。因此你不能说，我只犯了一点罪。神说，即使只犯了一个罪，你还是犯了所有的罪。这就是为何百姓会躲避摩西。因此摩西做了一件聪明事――他拿了一条帕子，蒙住他的脸。每当他向百姓传达神的旨意时，他都会用帕子蒙上脸。然而当他转向主的时候，圣经说帕子就被揭去了。他会和神面对面交谈。这很美吧！阿们！
让我们跳到第15节，让我们先看第14节的最后一部分：但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去，这帕子在基督里已经废去了。上周我已经告诉各位，就在下一章里，就在同一本书卷里，圣经提到世界的神（god）也就是魔鬼，已经蒙蔽了人们的心眼，以免他们见到基督福音的荣光。如果基督和福音一点都不吸引人的话，魔鬼为何还要蒙蔽人们的心眼，不让他们见到耶稣呢？如果某位完全没有吸引力的人经过你，某位没有吸引力的女性经过你的时候，你的太太才不会遮住你的眼睛！阿们？你的太太会遮住你的眼睛，那是因为她实在太美了。你的太太会担心。如果走到外面硬把福音塞进人们的喉咙里，这种行为令我反感。好像我们的耶稣一点都不吸引人。绝对不是这样的，重点是让人们看见耶稣。奉耶稣的名祷告，那条帕子会被揭开。当人们看见耶稣时，他们会跑向祂。阿门！赞美主！
直到今日，诵读旧约的时候，今日当犹太人诵读旧约时，他们的心地有一条帕子。这帕子在基督里已经废去了。
但是因为他们看不见基督，所以他们还是看见这帕子。我们可以分享有关亚伯拉罕献上以撒的教导，我们可以把它变成以人为中心的教导。什么是你心中的以撒？你是否放弃你的以撒？与其发现天父和祂的爱子，与其显明神深爱我们，所以差派祂的独生爱子。我们却把这个信息变成以人为中心的信息。我了解某些次要的解释是可以当作我们的原则。然而不幸的是这些次要的解释却变成首要之务。耶稣告诉法利赛人，你们查考圣经，给我做见证的就是这经。经文的首要目的就是为基督做见证。罗马书10章17节没有说“听道是从神的话来的”而是“听道是从基督的话来的”。传讲基督，彰显基督，这样才能传出信心。法利赛人拥有神的话语，但却没有信心。当你读旧约时，你应该显出在影儿中的耶稣，这时信心就会在我们的内心里爆发。在帕子之后，请看下一节，
然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上，但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。
若你诵读摩西书的时候，可以得到神的启示的方法…有趣的是这里提到诵读摩西书的时候，你知道吗？创世记，出埃及记，利未记，民数记和申命记，这前五本书称为摩西五经，它们都是由摩西写成。这些书不是由摩西默示的，神才是默示圣经的那一位。神对这些书卷吹了气，摩西只不过是一位秘书。所以他们称此为摩西书，摩西的律法书。当摩西书被诵读的时候，那边有着一条帕子。他们不会把约瑟当作属天的约瑟，被属世的兄弟们、犹太人排斥，并且成为外邦人的生命之粮。如同耶稣基督两千年来，成为外邦人的生命之粮。有朝一日，祂会再回到犹太人当中，然后他们会和好，并且快乐在一起，哈利路亚！阿们！赞美主！
那么教会在哪里呢？在这段与兄长分离的时期里，约瑟与非犹太籍的外邦女子结婚，这些都在这里，这些让圣经非常精彩。不像一本小说一样，阿们！我超爱圣经。当你读了某一本名叫清早暮光，晚上还是夕阳的小说。读完了就没有了，你还要等第二集。同一本圣经，同一本书，同一章，同一节，就算是明天，它也能用不同的方式和你说话！它是又真又活，它是不能坏的，阿们！
每当诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上，你要如何从神的话语得到启示呢？当你转向主的时候。当摩西与百姓结束对话，并且转向主的时候，他揭开帕子，这意味什么呢？每当我们转向主的时候，不要凭着自己的看法。不要说，你知道吗？我就读某一家神学院，我精通希腊文，还有希伯来文。当你还在包尿布的时候，我就已经读完圣经了。也许这是真的，阿们。我为你在这些领域所做的努力感谢神。然而危险是当你知道的越多，并且越依赖原则的时候。上周我说过，我支持好的神学院。我支持学习这些工具。但是坦白说，唯有圣灵才能教导你明白圣经。事实上工具有时会困惑你，并且使你分心。如果你紧抓着工具，也许你得不到真理。当我们转向主的时候，我们承认，我们转向主是因为我们看不见，除非神开启我们的双眼。现在请每个人说，主啊！看见祂就在你的前面。请说，主啊！开启我的双眼，使我能够看见你。阿们！这样子非常好，你知道为什么吗？因为你倚靠主，让祂彰显祂自己。
下一节说到，主就是那灵，主的灵在哪里，那里就得以自由。（林后3:17）请注意插入语从“字句是叫人死，精意是叫人活”那边开始。如果你从插入语开始的地方跳到这里，你会发现叫人活的精意(灵)就是经文里的耶稣基督。耶稣就是主，自由的灵。主的灵在哪里，那里就有自由。阿们！我们终于来到最后一节了，你们准备好了吗？林后3:18我们众人…你知道保罗是德州人，保罗是德州犹太人。他说，我们众人，你知道为何他说我们众人吗？因为摩西是唯一能够进入神的同在的人，只有摩西看见神的荣耀，但是现在每个人，我们众人，都可以仰望神的荣光。我们都有相同的机会，可以进入神的同在。阿们！若有任何教会，任何团体，任何人告诉你，我比较亲近神。让我澄清一下，与其是得以进入神的同在，因为与神亲近是有不同的程度。除了70个门徒，还有12个门徒。12个门徒中，还有特别的3位。彼得，雅各和约翰。这三人当中，约翰最亲近。耶稣不偏心的爱着70个门徒，但是只有约翰知道祂就是爱。约翰相信耶稣的爱。阿们！所以他的心比较亲近。可是在主的面前，每个人都有相同机会的位置，然而亲近感却是不同。亲近感与你的心以及你对祂的祂的荣美的启示有关。感谢主，你的祷告是否蒙应允，并非取决于亲近感，别让任何人教导你这一点，你的祷告是否蒙应允，取决于你的身份。我们每个人都有相同的身份。当你得救之后，我们就成了义人。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
如果你越知道神是多么的爱你，约翰自称是耶稣所爱的门徒，他操练耶稣的爱。但他却不知道，每当他称自己是耶稣所爱的门徒时，那是他最爱耶稣的时候。例如他在十字架前，称自己是耶稣所爱的门徒，那是他最爱耶稣的时候。可是他却没有察觉到他爱主，他只察觉到主爱他，结果他成为最爱主的门徒。所以别再专注于你对主的爱，那就是律法――尽心尽性尽力爱主你的神，恩典是神深爱你！把你的名字放在那边，然后每天察觉到这一点，每天都有不公平，艰苦，冷漠的时候。感谢主我们可以到一个地方，并且知道我们是深深被爱着。当某人出卖你的时候，当某人伤害你的时候，当好友离开你的时候，当某人毁谤你的时候，感谢主！有一种爱永不改变。他在过去，现在和未来都永不改变，他总不撇下你，也不丢弃你。他是全然美丽，你的朋友不是，但耶稣是全然美丽。你的配偶不是，但耶稣是全然忠实。就算你的朋友有多好，他也无法与耶稣比较。哈利路亚！
我们众人既然敞着脸，让我先读段经文告诉你们，我要排除一些东西，因为这段经文太丰富了，有太多可以探讨的。
我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同主的灵变成的，
有多少人想要变成主的形状荣上加荣呢？你并不喜欢生活里的每一样东西，或是你不喜欢生命中的某些东西，你希望那个部分能够改变，但是别限制神，别说改变只是局限于品格，因为这是人说的。当耶稣走在加利利海边的时候，当时的改变不只是曾经是妓女的女子，现在却全心爱着耶稣，是的，那确实是品格的改变，但是有许多人从疾病中改变，他们本来是不能走，不能看，不能听。但却变成可以看见，可以听见和跑步，所以改变也包括身体的改变，千万不要限制神，我说不要限制神，所以我们要如何才能被改变呢？阿们！我们要如何被改变呢？
我要告诉各位的第一件事就是，如果你仔细看这一段“好像从镜子里返照”，请了解这几个字-“好像从镜子里返照”事实上是一个希腊文，请记住“好像从镜子里返照”这是一个希腊文。作者假设“镜子”这三个字是在那边的，可是镜子的希腊文却不在那边，所以基于这一点，他们的意思是从镜子里仰望或者返照，这让许多读经的人感到困扰，我要如何仰望镜子呢？某些人得到这种启示，当你看着镜子时你会看见你自己，可是坦白说，如果你还是看见自己，这表示你没有改变。仰望神的荣光，你就能改变。各位可以说阿们吗？所以这是什么意思呢？我要告诉各位，我对这段经文做了一些研究，我读过所有神学家对此提出的不同论点，然而透过其他经文的证实，我得到的结论就是：借着仰望神的荣光我们得以改变。换言之，“仰望”这个字，虽然没有镜子，但这个希腊文有时可用于表示从镜子里返照你的脸。我读到某位希腊文学者，某位属灵伟人说，这个字有这样的用途，可是并非所有意思都是“好像从镜子里返照”，你们听懂吗？所以对此我没有任何意见。如果你说神的话语如同镜子，这样也没关系。但是别说仰望是先看见自己，然后你就能看见神的荣光，不是这样的。请相信我，你们越看自己，你越会觉得那是怪兽，或是新加坡人会说大猩猩，这更惨了。如果你可以挪去镜子这个字，这段经文的希腊原文结构里，“敞开脸”这个字指的不是我们而已，指的也是耶稣的脸，耶稣的脸没有帕子，如果你读英文版圣经，这似乎只适用于我们，我们众人既敞开脸，然而希腊文的结构“敞开脸”是最后出现的，它在“主的荣光”之后出现，我们借着敞开脸看见主的荣光，摩西的脸被蒙住，耶稣的脸没有被蒙住，你们听见了吗？
为何耶稣的荣光比摩西的荣光更卓越和更杰出呢？你们都知道耶稣变脸的故事，然后他下山，当他下山的时候结果呢？众人跑向耶稣，非常有影响力。这都可以在对观福音书里找到，也就是马太，马可和路加福音。这三本福音书告诉我们，有关变像山的情况。当他下山的时候，许多罪人跑向他，他们为何不害怕呢？在旧约里当摩西下山时，他的脸发光，但是众人却躲避他，为什么呢？因为耶稣脸上的荣光是不同的，这是更好的荣光。现在在天父的右边，耶稣的脸正在发着荣光。你知道为什么吗？因为耶稣脸上的荣光证明我们的罪全被挪去，耶稣脸上会有荣光是因为神荣耀了他，正如他在十字架上先荣耀了神。他如何在十字架上荣耀神呢？他挪去我们的罪，他尊崇凸显了律法，他尊重凸显了律法。他担负我们的罪并且舍了命了，他完全达到圣洁的神圣要求，他荣耀了神。换言之，他没有让神凭着怜悯所以宽恕了我们的罪，他让神凭着公义的根据宽恕了我们，神是公义的，所以能使我们称义。怜悯使耶稣而来，可是你不是因为怜悯而称义，你是因为他的公义而称义，神有的是公义的根据，公义是神的根据基础。这是用于律法的术语，它是律法的专用语。神没有说，我可怜你，我使你成为公义，不是这样的。神说因为我的爱子所成就的，当魔鬼看见的时候，我别无选择，所以只能让罪人称义，阿们，罪债已经付出了，神圣的圣洁和公义的要求已经全部都被达成满足了，死板无法变通的公正公义要求已经被履行满足，为了我们，因为耶稣荣耀神，所以神荣耀耶稣。这个荣光证明神在心中永远对耶稣成就的事感到满足。我们越见到耶稣的荣光，我们越感到平安。我们的罪被挪去了，他脸上的每一道光芒都表示我们的罪被挪去了，你的罪被挪去了。所以你怎能不跑向一位像如此荣耀的救主呢？当你看见耶稣的脸，他的脸是满有荣光。他的荣光告诉你…
你知道为何我的脸发光呢？因为每一道光芒告诉你，你的罪已经被挪去了。希伯来书第一章说：耶稣洗净了人的罪，就坐在神的右边。有些人认为他坐下了，是因为该回家了，他是神的儿子，这样说是不对的，他确实是神的儿子，但他坐下不是因为他是神的儿子。希伯来书第一章提到他洗净了人的罪，有多少人相信他做得很好呢？有多少人相信他成就了永恒的事呢？他洗净了我们的罪就坐下了，他坐下是因为我们的罪被挪去了，要不然他是不会坐下的。这就是为何当他再来的时候，圣经希伯来书提到，第二次显现并与罪无关，“无关”这个字的希伯来文意指“与罪毫无关联”，当他再来的时候，他不是来处理你的罪，他在第一次来的时候，就已经这样做了，而他成就了完美的工，哈利路亚！
带着微笑跟旁边的人说“我的脸已经发光了”，阿们！请告诉你旁边的人，“你的罪已被挪去”。你的罪已被挪去了，何等伟大的福音啊！何等荣耀的福音啊！是的，赞美归给耶稣，阿们！所以我们要在那里看见这种荣耀呢？荣耀已经在那边了，但是我们可以在哪里仰望神的荣耀呢？因为我们想要实践成圣，实践圣洁。所以我确实教导何谓圣洁而我需要提醒大家，当我教导圣洁时，因为实在是太新约了，以至于人们忘记我在教导圣洁，所以我必须停下来说，普林斯牧师现在正在教导圣洁，实践圣洁。我必须使用这个神学术语。所以我们应该如何有实际的改变呢？我们都希望被改变，我记得几年前，我们邀请了一位讲员，他经常来我们的教会，几乎每年都会来。我记得有一年…但我理解耶稣之后，我了解从经文里看见耶稣的重要性，我非常享受神的话语。我记得有一次，他来到教会，我们一起喝咖啡，然后他说：普林斯牧师，你想告诉你一件事，我不知道那是什么？我不知道你在做什么？跟几年前我刚认识的你比起来，现在的你不太一样了，现在的你好像更加稳定，当然一部分是因为温迪的缘故，他说，你不一样了。当他说完这些话，然后我开始回想，圣经提到摩西根本不知道自己的脸在发光，你不会知道自己的改变，所有真实的改变都是不费力的，如果你努力想要改变，例如从脾气暴躁变成脾气温和，也许你可以安然度过一礼拜，阿们！有些人连一个礼拜都过不了，所以越努力反而越糟糕。所有真实的改变是不费力的，你要做的只需要仰望神的荣耀，什么是改变的媒介呢？你自己的努力呢？还是意志力呢？有志者事竟成。是这样子吗？不是的。
请看最后一句，[我们]就变成主的形状，如同从主的灵变成的，这里提到我们的媒介，主的灵，我们要如何领受他呢？请注意看，我们众人既然敞着脸，好像从镜子里返照，先暂时不要管“镜子”，不要让这些混淆了你，只要知道仰望神的荣耀，仰望耶稣的脸，就能找到荣耀，就变成主的形状荣上加荣。所以你要在哪里找到耶稣的荣耀呢？你要在哪里发现这向我们显明了呢？弟兄姊妹们，只有一个地方，就在文字里，耶稣在写下圣经文字里显明了生命之道。当我在讲道的时候，你也在仰望耶稣，或者你在读经时，你也在仰望耶稣。这一切都来自文字，有些人认为仰望是闭上眼睛，然后进入一种迷幻想象的神秘状态里，试图想象耶稣，然而重点不是想象，当你读经时，确实会有很多想象空间，因为有些是圣灵默示的，可是你必须透过文字找到神的荣耀，你们听懂吗？圣经作者如何提到从摩西的脸仰望神的荣耀呢？
请看第15节，然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上，这里的主题非常一致，主题就是读经。今日当人们读经时，当人们读摩西五经时，这就是为何经文提到诵读摩西五经的时候，你们明白吗？但是我要告诉各位，每逢诵读耶稣的时候，你就被改变了，当耶稣被诵读的时候，你就被改变了。你知道吗？有两个门徒就在耶稣复活的同一天，当天是星期日，耶稣一大早就从死里复活，就在那一天，有两位门徒，其中一位名叫革流巴，另一位人的名字没有被提到，也许她是革流巴太太。千万别歧视女性，有可能是他的太太，他们两人要回家，他们两人也是门徒，所以他们两人走在前往以马忤斯的路上，那里距离耶路撒冷大约七英里的路程，他们心情低落，他们感到难过。
你今天心情低落吗？你今天感到难过吗？吞下一颗药丸或是镇定剂也无法帮助你。这只会给你暂时的解放，但是之后你会发现自己陷入比吃药之前更深的深渊里，之后你必须一直吃药，直到你断气。然后在你断气的地方上面就长出玫瑰花了，那绝对不是答案，你们听懂吗？什么是答案呢？答案就是从经文里看见耶稣。这时耶稣出现了，实在是太美了，我喜欢讲这个故事，他们难过地走着路，但是耶稣接近他们，他以复活后的样子现身，没有发光，圣经提到他使他们的双眼迷糊以至于认不出他，你们明白吗？所以，耶稣挨近他们，而他问了第一个问题：你们为何一边走路一边讲话，但却面带愁容呢？然后他们转过去对他说，难道你是外地人吗？你没有听说最近几天发生的事吗？我们以为拿撒勒人耶稣是弥赛亚，我们以为他会使以色列复国，他们满怀着把国家恢复到戴维大卫王盛世的梦想，现在也是如此，但是他却死了!
突然间耶稣说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。耶稣回到文字里。现在请注意听，这是教会面临的两大危机，无知是因为他们不明白圣经，信得太迟钝是因为他们只知道某些经文，例如耶稣哭了，以及耶和华是我的牧者，他们知道这些经文，但却不相信耶和华是他们的牧者，所以他们充满着担忧，所以他们信得太迟钝。这里应该没有这种人，也许是在别的地方。所以两件事--无知和信得太迟钝。先知所说的一切话，圣经提到耶稣确实在那里，于是从摩西开始，以及律法和先知书，诗篇和先知书凡经上所指自己的话，都给他们讲解明白了，那是何等棒的查经啊！当我上天堂的时候，我要买那一次查经的dvd。七英里的路程整本旧约，从摩西五经开始然后是诗篇和先知书，这些所指的是谁呢？耶稣，他自己。难怪之后他们会说：他和我们说话给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？以马忤斯的意思是--热水澡，复数，他们洗了一次，何等棒的热水澡啊！当我去以色列的时候，这就是去以色列的好处。我们想要看以马杵斯这个地方，所以他们带我们到那里，那边已经是一片罗马帝国废墟，因为在耶稣的时代里，罗马帝国在那个地方造了一间澡堂，所以有皮肤病的人可以来到这里浸泡，这是我得到的启示，神的道可以把健康和医治带给我们的肉体，阿们！
我们需要的是被神的道洗净，我们需要浸泡在充满耶稣并且看见耶稣的时光里，然后我们可以说我们的心是火热的，神要的是火热的心，阿们！你知道吗？身体的医治。因为圣经提到他们走了七英里，之后又走了七英里回到耶路撒冷向门徒们分享这个好消息，他们有体力和精力再次走回来，他们的身体得到医治，你们听懂吗？为何这会发生在星期日呢？因为这要告诉所有教会，从此以后要在每个星期日讲解所有关于耶稣的事情。教会不是讲解人类成就的地方，而是讲解谁是耶稣以及他所成就的事，阿们！阿们！弟兄姊妹们。我超喜欢这一点，你们喜欢吗？仰望神的荣耀。有一次我问了神，从来没有人给了我这个问题的答案，我喜欢问问题，尽管神不总是马上回答我，我记得我问神，为何你要使门徒的眼睛迷糊呢？就是前往马杵斯的两个门徒，圣经提到耶稣就近他们，但他们的眼睛迷糊了。所以我问神，为何你要使他们的眼睛迷糊呢？难道以复活的姿态现象不好吗？啊…让他们看见钉痕，啊…拉起来，被抢刺穿的肋旁，他大可以这样做，然后他们可以大叫，喔！我的主，我的神!就像多马一样。但他为何要那样做呢？
然后神对我说：孩子，如果我那样做了，你的世代以及之后的世代将会陷入绝望，因为你们绝不会看见我以肉体的姿态显现，但是我要给每一个人一个平等的机会，每个人都可以从经文中看见我，这就是为何祂不要让他们看见他一肉身姿态显现，因为我们的主绝对认为在经文中看见祂，比亲眼看见祂的肉体更重要，事实上，当他们知道祂是谁的时候，祂就消失了。这绝对不是信心，如果你说，只要我看见耶稣，我就会有信心，不是这样的。如果你不相信神的道，就算祂向你显现，你也不会相信。你们听懂吗？所以当我们看见耶稣，并且看见祂的荣耀时，我们心想祂的荣耀实在太美了。哈利路亚！
寻找耶稣的荣耀，在马太，马可和路加福音里，你会找到许多描述他的荣耀以及他的荣美的经文，当圣经传递耶稣的爱的时候，耶稣喂养，耶稣安慰，耶稣牧养。你何不停下脚步领受一下呢？举例来说，当你读到驼背18年的妇人，饱受敌基督之灵的搅扰，6加6加6等于18年，由于受到邪灵的搅扰，她变成驼背，耶稣把她叫到前面来，只要想一下，把自己放进这个故事里，这个妇人从未正面看过人，她只看过人们的鞋子和脚趾，但是耶稣释放了她：女人，你脱离这病了。然后她看见的第一张脸，就是满有荣美和荣耀神爱子的脸孔。拯救我们脱离罪恶的救主。祂是荣耀的，当我看见祂生气时，圣经里只有一处地方，我们假设祂手持鞭子，把兑换银钱的人赶出圣殿，可是圣经并没有提到祂生气，祂把骗子赶出去，因为他们在骗穷人的钱。祂把他们赶走，是因为祂拥有这间圣殿。如果某人在我家里做这件事，我可以把他赶出去。
可是经文从未提到他生气了，我们假设他生气了。可是有一处地方圣经提到他生气了，你知道为什么吗？因为有一位男人，他的手是枯干的，法利赛人在看耶稣是否在安息日治病，他们不管他是受伤了还是被伤害，或是心碎了，路加告诉我们，他的右手有问题，路加是一位医生，所以他观察到这一点，换言之，他有可能不能工作，他们才不管他能不能工作，他们才不管他有没有家人，只有耶稣在乎他，你们听见了吗？当我读到这些的时候，我看见主的荣耀了。
当耶稣带着彼得、雅各和约翰山上的时候，他在那边变了形像，顺带一提，我要在结束之前告诉你们这一点，看见“变成”这个字吗？希腊文是metamorphoo这让你想起某个字吗？“变成”metamorphoo是什么呢？也就是英文的Metamorphosis不是一种逐渐的改变，而是一种状态变成另一种状态的改变。如果你是一位紧张的人或是你像我有口吃，这并不表示神不能把你的问题变成祝福。我确实改变了，在演说的这一部分，我的问题成为我的祝福，这成为一个祝福，所以你的紧张感也能被改变，你不断出现的疾病也能被改变。可是你不能凭着自己改变自己，这只能凭着主的灵，当你仰望的时候，你们听懂吗？Metamorphoo、Metamorphosis如同一个茧，幼虫破了茧然后成为一只蝴蝶，这里所使用的字是Metamorphosis，变成一只蝴蝶。Metamorphosis只出现过三次。这里是一次，另一次则是耶稣在变像山上变像时，就在他们面前变了形象，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光，所以门徒们预先目睹了基督的荣耀，这是超越人类肉体的看见“变了形象”这个字吗？这就是希腊文的metanorphoo阿们！哈利路亚！你注意到吗？光线总是会出现，光芒总是会出现。当你的个性光芒四射的时候，这是何等美好啊！阿们！人们会接近你。
我记得当我在青年事工时，当时有一位女生特别受人欢迎，她并不漂亮，但也不丑，你们懂吗？不美也不丑非常平凡，跟你旁边的人说：“愿神祝福你，还是有希望的”请听我说，我记得她很受男生的欢迎，我记得我的朋友跟我说，我好喜欢她喔！我抓着头看着她，她到底哪里漂亮呢？后来我知道，她有灿烂的个性，她满脸笑容，当她微笑时，她的眼睛也在笑，仿佛他的一切都是微笑，这让人很想和她在一起。
有些人非常漂亮，观骨很高，圣母峰，富士山，大眼睛，可以让人飞起来的睫毛，非常美丽，还有美丽的嘴唇。可是当你和她们在一起时，你觉得好像在办丧事礼，你觉得好像某人死了，非常空洞。让我们结束吧！三处经文，对吧？哥林多后书3章18节，马太福音17章2节，以及罗马书12章2节，这是最后一处经文，不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的良善和纯全可喜悦的旨意，心意更新而变化。我们总是听见别人说心意更新，心意更新。可是我们却忘记是心意更新而变化，“变化”这个字就是metamorphoo同一个字，最后哥林多后书3章18节，告诉我们应该如何才能改变，就是借着仰望主的荣耀。弟兄姊妹们，你们听的懂吗？
请看这里，这是我的总结，有两座山，耶稣带着彼得，雅各布和约翰。请说彼得，雅各布和约翰，他们一起爬山，耶稣的脸在那边变脸了，他整个人改变了，改变了，他发出亮光。当他发光的时候，这会鼓舞你们每个人。这鼓舞了我这位牧师，当他发光的时候，这三位门徒都在睡觉，无论牧师多有恩膏，当你看见别人在睡觉的时候千万别感觉内疚，记住这一点，罗伦斯你要记住这一点，当别人在睡觉时，那是他们的问题，不是你的问题，你可以拼命发光，但是别人却在睡觉。我要说的是，当时是耶稣在发光啊！另外最好的人也与耶稣一同出现，当然耶稣是最好的。马太，马太出现了，对不起。摩西出现，伊莱贾以利亚出现，赞美主！律法和先知，他们和耶稣在对话，圣经提到他们同耶稣说话，不是耶稣同他们说话，知道谁比较大吗？他们同耶稣说话，然后他们醒来了，彼得，雅各布和约翰，之后彼得开口说话：主啊！我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为伊莱贾以利亚。我之前说过，他将耶稣的地位拉到跟律法和先知一样，这甚至还是今日的错误，人们将耶稣和摩西放在同一个地位上，你不能将儿子和仆人放在同一个地位上。让我们搭三座棚，圣经说，顺带一提，耶稣变像记载在三本对观福音书里。其中一本书写道，[他]既清醒了就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人，注意到了吗？不是他们的荣光，而是他的荣光，神对此非常谨慎，他是会嫉妒的神，这是他爱子的荣光。他看见他的荣光然后才是另外两个人，懂吗？当摩西，我已经搞混了，当彼得开口说出让我们搭三座棚时，这表示他将耶稣的地位拉到跟律法和先知一样。
圣经提到，让我们来看这个故事，说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。我想要问你们，请问这是一个纠正吗？不是听他们-摩西和伊莱贾以利亚。但要听他，所以这是一个纠正吗？这是在责备彼得吗？然而你可以看见神却是如此温柔，神用明亮的云彩围绕他们，然后说，神纠正你错误的方法就是更多彰显耶稣，这是我的爱子，纠正人们的最好方法就是向他们显明耶稣，天父纠正彼得的方式就是说：这是我的爱子，你们要听他不是听律法和先知。不是听他们，注意到光明的云彩吗？我特别把它标出来，这是光明的云彩首次出现的地方。当摩西从西奈山下来的时候，你们记得百姓说，凡耶和华所说的我们都要遵行。记得吗？人们自以为义，结果就在出埃及记19章，当百姓说了这句话之后，就在下一节，神说，我要在密云中临到你那里，这是钦定版圣经的说法，但是希伯来原文却说，我要在黑云中临到你那里，西奈山，黑云，变像山，光明的云彩。这是新约的云彩，这不是黑暗，定罪，闪电大作的乌云，用恐惧击打着每一个受到良心折磨的心灵，这是一个有关“我的爱子”的启示，你们要听他，就算是神的谴责和斥责，也是如此宝贵。这些都显明了耶稣。
门徒听见，就俯伏在地，极其害怕，他们感到害怕。如果天父突然说话，你一定也会感到害怕，因为你说了太多话了。我喜欢这部分，耶稣进前来，摸他们说。他们全都俯伏在地，耶稣进前来摸了他们，然后他说了什么呢？起来不要害怕，天父刚说这是我的爱子，我说喜悦的，你们要听他，如果你听他的话，下一节说了什么呢？起来，不要害怕，这就是我们耶稣的荣耀，当我读到这些经文时，我变得可以不费力地对别人好。当我有一段时间，没有读到这些经文时，我会对别人很没有耐心，因为，戴维大卫说，他向我施展厅妙的慈爱，他的慈爱比生命更好，他满有慈爱，他说，起来，彼得，你可以躺下，他没有这样说啦！你会躺着三个月。他没有这样做。因为他满有慈爱。
第8节，当他们举目，我喜欢这部分，他们没有见到摩西，他们没有见到伊莱贾以利亚，他们只看见耶稣在那里。想要领受这一点的人，请看这边，彼得，雅各布和约翰，彼得，矶法希伯来原文意指石头，彼得是希腊文石头，雅各布Jacob意指取代、更换。约翰Johann意指神的恩典。所以神带着彼得、雅各布和约翰，意指石头被神的恩典取代了。当耶稣带着他们三人下山时，圣经提到，众人跑向耶稣，弟兄姊妹们，她是全然美丽，让我们更多仰望他。有时看一下电影是没有关系的，有时看一下韩剧很生气地骂人也没关系，但是你花太多时间在这些事上，或是花太多时间读小说，却没有以神的话语为乐，你就错过了改变的机会，没有人会受损，除了你。每天我们都需要被改变，荣上加荣。天父也喜欢对你说，嘿！这是我的爱子，他很美丽吧！你越多看见他，圣灵就会改变你越多，如同彼得看见在水面上的耶稣，然后他也想耶稣一样行在水面上，只有当他不再仰望耶稣的荣耀时，他才会往下沉。不要分心，定睛在耶稣身上，继续听神的话语。我知道有时候圣经如同一本看不懂的书，但是请转向主，并且聆听证道，为你指向耶稣的好消息。感谢主！但请确定信息是指向耶稣，因为你不需要见到别人，你只需要耶稣，大家请说阿们！赞美主！
请在座的每一个人低下头、闭上眼，还有在夹层房间包厢大厅里的人，哈利路亚，感谢天父，我们服侍的神是何等美好的神，阿们！弟兄姊妹们，何等美好的救主。也许今天你来到这里，你说，我已经放弃自己，我已经放弃相信任何奇迹，我的朋友，不是这样的，奇迹之所以会是奇迹，是因为它是超然的。如果你很努力，结果你得这个奇迹，这个奇迹几乎不过就是你努力换来的，奇迹之所以会是奇迹，是因为它是超自然的，这是从施展奇迹的神而来的。我们的改变就是一个奇迹，只有主的灵可以改变我们，我们必须确定我们听见新约被传讲了，而非属死的职事和定罪的职事，每天我们必须见到主的荣耀，愿神兴起更多牧师，愿神兴起更多的子民，宣扬耶稣基督，宣讲耶稣基督，不是传讲自己，不是传讲环境，不是传讲话题而是传讲全然美丽的那一位，让他成为你所爱以及全心付出的那一位，因为你是他所爱的那一位。
在座的每个人请闭上眼睛，还有夹层房间里的人，你说，普林斯牧师，我记得好几年前，我听过一篇诗篇，耶和华是我的牧者，我必不致缺乏，这指的是耶稣吗？是的，我的朋友，你开始看见耶稣了，全然荣耀的这一位，神看见的不是教授、老师、接待员、百万富翁、商人等等，神看见的是一群羊，神看见每一只羊，没有牧羊人，每一只羊都会偏离正道，每次耶稣在山边看见人群，他对他们心生怜悯，因为圣经说他们因困苦流离如同羊没有牧人一般，神就是这样子看你，你之所以会吃错食物或是被伤害，那是因为你选择吃长满刺的叶子，而非神要给你的绿草，因为你偏行己路了，现在这位牧人在找你，这位牧人爱你，他会丢下99只羊，只为了找出你，他积极地找出你，他积极地寻找你，因为他是牧羊人，而你是羊，你就是那只羊，你也是他关怀的对象-他的爱，他的喂养和牧养。我的朋友，如果你说我希望耶稣成为我的牧羊人，我想领受罪的赦免，请听好，耶稣说，他是好牧人。他也说我来了，是要叫你得生命，并且得的更丰盛。无论你在何处收看这节目，如果你说，牧师，请为我祷告，我想要耶稣基督成为我的救主，我想要罪得赦免，是的，我要更丰盛的生命，那么就请你现在跟我一起祷告，我们每个人也会开口祷告，但请你发自内心地祷告，好吗？主知道你的心，他知道你的名字，他爱你。在你还没有认识他之前，他就已经爱你了，所以现在请一起祷告，
请说：天父，我感谢你赐下爱，并且差派耶稣基督为了我所有的罪，在十字架上舍命，他的宝血洗净了我，洁白如雪，感谢你使他从死里复活，耶稣基督是我的主宰和救主，从今直到永远。感谢天父，我看见耶稣脸上的荣光，每一道荣光，宣告我的罪已被挪去，我的整个生命过去，现在和未来，我的所有罪恶都已被挪去了，感谢天父，感谢你赐下爱子，祷告奉耶稣的名，阿们！哈利路亚，感谢主，赞美主！
（校对：阿红）
本文取自JosephPrince（平约瑟）讲道字幕，由“恩典福音事工网”JP文字组辛勤奉献，仅供主内肢体传阅学习，引用、转载请注明出处，严禁用于商业赢利目的。
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